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  • 陈柏达居士著:净土风光(1)

    十方尽虚空界一切尊法 一拜  十方尽虚空界一切贤圣僧 一拜  一心顶礼,西方极乐世界,大慈大悲,大愿大力,接引导师,阿弥陀佛。十二拜或四十八拜  替父母求生净土始言大孝  为...

    陈柏达

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  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    圣僧才侍者,因扫地而得之。挂拾遗牌,一众方知。盖主法者清净,所以上行下效也。30  一个人捡到他人的遗失物后,有拾金不昧的道德自觉固然重要,但更重要的是有相应的制度设计使拾金不昧的行为能进行到底,...

    黄奎

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  • 敦煌佛教文献的再认识

    指有关佛教历史、佛教人物传记等各类文献,如《佛法东流传》、《圣僧传》,以及“亡僧尼文”、祭僧文等。在敦煌文献中,这部分的数量不是很大。但其中有一些关于僧人佛教活动的记录,如《慧超往五天竺国传》等,是...

    马德

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  • 看了“法门寺出土唐中宗下发入塔铭”以后(二)

    树也。既出舍利,遍示道俗。有二门人,积年目冥。努【龙按:努,原本作怒】眼直视,忽然明净。京邑内外,奔赴塔所,日有数万。舍利高出,见者不同。或见如玉,白光映彻内外。或见绿色,或见佛形像。或见菩萨圣僧,或...

    陈柞龙

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  • 唐长安佛寺考(2)

    左溪大师碑》:“又达摩六世至大通禅师,《香积寺礼拜万回、平等二圣僧塔》诗。毕彦雄《大唐龙兴大德香积寺主净业法师灵塔铭》:“窆于神禾原大善导阁黎域内。”据《隆禅法师碑》(存西安碑林),寺是隆禅为善导所建...

    不详

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  • 略讲观修三宝功德及其意义(2)

    )阿罗汉向:勤行能断初禅乃至有顶之间一切烦恼之加行者。   此上七行者因正在断烦恼故,名为有学僧宝。   大乘圣僧从证八忍八智,位登初地,始称入如来家,绍隆佛种,乃至第十地菩萨,名为大乘有学僧宝。...功德法中。引至涅槃真实宝所。慈氏当知。此即名为第三法宝。   复次慈氏。云何名为真实僧宝。言僧宝者亦有三种。一者第一义僧。所谓诸佛圣僧如法而住。不可睹见。不可捉持。不可破坏。无能烧害不可思议。一切众生...

    任杰

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  • 昙鸾大师与阿弥陀净土

    此方报尽,半宵之内,现圣僧像,忽来入室曰:“已落之叶,不可更附枝也。未束之粟,不可仓中求也。白驹过隙,不可暂时留也。已去叵返,未来未可追。现在今何在,白驹难可回”。……法师妙达言旨,如是告终,即半夜内...

    祥慧

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  • 演培法师:人间佛陀(5)

    飞往王舍城去,知道频昆娑罗王是佛最忠实的弟子,没有办法可以改变他的意志,于是运用新得的神通力,诱惑王太干阿阇世。阿阇世见他有种种神变,以为他是一个得道圣僧,就诚心诚意的归信了他,并且对他非常恭敬尊重,要...

    演培法师

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  • 汉传佛教的丛林制度漫谈

    西堂、后堂、堂主、书记、知藏、参头、祖侍、烧香、记录、圣僧侍者。  执事:  殿主、僚元、钟头、鼓头、印房、夜巡、清众、香灯、司水、耆宿、闲住、护病、打扫、行者、净头。  东序班首:  都监寺、监院、...

    不详

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  • 弥勒净土法门概要目次

    审罪深,岂可度脱?"彼答云:"甚可度耳,然须更浴,圣僧情愿必果。"具示浴法。安请问来生所往之处,彼乃以手虚拨天之西北,即见云开,备睹兜率妙胜之报。尔夕,大众数十人悉皆同见。安后营浴具,见有非常小儿伴侣,...

    不详

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